.
ΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΤΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ
Του Δημήτριου Νικ. Δασκαλάκη
Το 1997 σε μια ιστορική αναμέτρηση μεταξύ ανθρώπου και μηχανής, το πανίσχυρο υπολογιστικό μηχάνημα της ΙΒΜ κατόρθωσε να επιβληθεί στον παγκόσμιο πρωταθλητή και καλύτερο σκακιστή όλων των εποχών Γκάρι Κασπάροφ, αποδεικνύοντας την ανωτερότητα των αλγορίθμων έναντι των διανοητικών δυνατοτήτων του ανθρωπίνου μυαλού.
Μετά τη συγκλονιστική επικράτηση του υπερυπολογιστή «Deep Blue» της IBMστα τέλη της δεκαετίας του 1990επί του κορυφαίου Ρώσου σκακιστή(αρμενικής καταγωγής),η πρόοδος που καταγράφεται στην εξέλιξη των υπολογιστικών συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης μοιάζει να είναι πραγματικά ασύλληπτη.
Κάθε μέρα που περνάει η Τεχνητή Νοημοσύνη διαρκώς εξελίσσεται, επηρεάζοντας αθόρυβα τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων σε ολόκληρο τον κόσμο, καθώς επιχειρήσεις, εκπαιδευτικά ιδρύματα και επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου σπεύδουν να υιοθετήσουν υπολογιστικά συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης, τα οποία ήδη ανατρέπουν κάθε παραδεδομένη αντίληψη και επαγγελματική πρακτική των ανθρώπων αναφορικά με τον τρόπο παροχής εργασίας, ιατρονοσηλευτικής περίθαλψης και εκπαίδευσης.
ΕΙΚΟΝΙΚΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ
Ακόμη μία φορά οι πολίτες πέφτουν θύματα της τηλεοπτικής χειραγώγησης, αφού αδυνατούν να διαφοροποιηθούν από το επίσημο νεοταξίτικο αφήγημα, το οποίο ορίζει την Τεχνητή Νοημοσύνη ως την κρίσιμη συνθήκη για τον επαγγελλόμενο ψηφιακό μετασχηματισμό του κράτους, που συμβάλλει παράλληλα στην κοινωνική πρόοδο και ευημερία, με αποτέλεσμα να παρακολουθούν σιωπηλά και αδιαμαρτύρητα την ακάθεκτη εισβολή των ευφυών αλγορίθμων μηχανικής μάθησης σε κάθε πεδίο της ανθρώπινης δραστηριότητας.
Πολλές αμερικανικές εταιρίες αξιοποιούν ισχυρά εργαλεία επεξεργασίας γλώσσας,με σκοπό την ανάλυση των γραπτών απαντήσεων των υποψήφιων εργαζομένων, σχολεία στις ΗΠΑ χρησιμοποιούν πλατφόρμες Τεχνητής Νοημοσύνης για τη βελτίωση των επιδόσεων των μαθητών, ενώ στο πεδίο παροχής ιατρονοσηλευτικών συμβουλών και υπηρεσιών η εφαρμογή προβλεπτικών μοντέλων Τεχνητής Νοημοσύνης για την έγκαιρη διάγνωση των ασθενειών τυγχάνει της επιδοκιμασίας των πολιτών, οι οποίοι αποδέχονται ασμένως τη χρήση εργαλείων Τεχνητής Νοημοσύνης, που συνεπικουρούν τους ιατρούς στη μελέτη, στην ανάλυση και εν τέλει στην ορθή διάγνωση των απεικονιστικών εξετάσεων των ασθενών.
Όμως, θα είναι πολύ αργά για δάκρυα, όταν οι πολίτες συνειδητοποιήσουν ότι ο εικονικός υπάλληλος Τεχνητής Νοημοσύνης δεν θα αποτελεί μόνο έναν εξελιγμένο βοηθό που συνδράμει απλώς τον εργαζόμενο στην αρτιότερη παροχή της εργασίας του, αλλά την ίδια στιγμή θα συνιστά και μια αδυσώπητη μηχανή παρακολούθησης, η οποία θα επιτηρεί και θα βαθμολογεί τον εργαζόμενο, ενώ ο ίδιος θα είναι υποχρεωμένος να εργάζεται μέσα σε ένα ασφυκτικό περιβάλλον αδιάλειπτου εργασιακού ελέγχου και φόβου.
Στις σχολικές κοινότητες οι πλατφόρμες Τεχνητής Νοημοσύνης δεν θα αξιοποιούνται μόνο για την ενίσχυση της δημιουργικότητας των μαθητών, αλλά την ίδια στιγμή θα χρησιμεύουν και ως ύπουλα εργαλεία επηρεασμού, ελέγχου και διαμόρφωσης της σκέψης τους, επιβάλλοντας ενιαίο και ομοιόμορφο τρόπο σκέψης και έκφρασης, με σκοπό τον μετασχηματισμό των εκπαιδευτικών μονάδων σε άτυπα «φυτώρια» μαζικής παραγωγής, άβουλων, φοβισμένων και υποταγμένων παιδιών.
Έτσι, μόλις ενηλικιωθούν, θα έχουν «εκπαιδευτεί κατάλληλα» να μην προκαλούν προσκόμματα, διαταράσσοντας την κοινωνική ύπνωση, αλλά να υποτάσσονται πειθήνια σε κάθε εντολή και απόφαση της νεοταξίτικης ολιγαρχικής εξουσίας, αποτελώντας υπόδειγμα υπάκουου και πειθαρχημένου πολίτη.
Στην Ελλάδα, μολονότι στερούμαστε σύγχρονων υποδομών και ευρωπαϊκών συστημάτων ασφαλούς κυκλοφορίας των τρένων, εντούτοις «νιώθουμε περήφανοι» για τον «ψηφιακό βοηθό» -«mAigov»-, την πρώτη εφαρμογή Τεχνητής Νοημοσύνης του Ελληνικού Δημοσίου, που αποτελεί ορόσημο για τον ψηφιακό εκσυγχρονισμό του κράτους και βελτιώνει την ποιότητα ζωής των πολιτών.
Την ίδια στιγμή, στην «Ψηφιακή Ελλάδα» της κυβερνοασφάλειας σημειώνεται πτώση ανελκυστήρα σε δημόσιο νοσοκομείο, ενώ σε άλλο παρόμοιο περιστατικό καταγράφεται η κατάρρευση της οροφής σε νηπιαγωγείο, που θέτουν σε αυξημένο κίνδυνο τη ζωή των πολιτών (ιατρών, ασθενών, εκπαιδευτικών και μαθητών), οι οποίοι προφανώς είχαν την ατυχία να μην ενημερωθούν έγκαιρα από τον ψηφιακό βοηθό για την γενικότερη απαξίωση του Εθνικού Συστήματος Υγείας και την έλλειψη συντήρησης των σχολικών κτηρίων.
ΔΙΑΣΚΕΨΗ
Ο κ. Μητσοτάκης, έχοντας θέσει ασφαλώς στο επίκεντρο της κυβερνητικής μέριμνας την καθημερινότητα του πολίτη, μετέβη περιχαρής στο Παρίσι, όπου πραγματοποιήθηκε η διεθνής σύνοδος «ΑΙ Action Summit», στην οποία παρουσίασε την εθνική στρατηγική για τον θαυμαστό καινούριο κόσμο της Τεχνητής Νοημοσύνης, θέτοντας τον μεγαλεπήβολο στόχο η Ελλάδα να ηγηθεί των ευρωπαϊκών εξελίξεων στο πεδίο των καινοτόμων τεχνολογιών και αποδεικνύοντας ακόμη μία φορά ότι είναι ένας «εξωγήινος πρωθυπουργός», ζώντας στο δικό του παράλληλο σύμπαν, εντελώς αποκομμένος από την κοινωνική πραγματικότητα του μέσου Έλληνα πολίτη που πασχίζει για τον επιούσιο άρτο.
Αξίζει, ωστόσο, να επισημανθεί ότι πριν από την επίσημη έναρξη της διάσκεψης στο Παρίσι για την Τεχνητή Νοημοσύνη εμφανίστηκαν 100 ερευνητές από 30 διαφορετικές χώρες, προειδοποιώντας σε δραματικό τόνο τους άφρονες παγκόσμιους ηγέτες για τους πιθανούς κινδύνους της νέας τεχνολογίας, που θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην «απώλεια ελέγχου» των υπολογιστικών συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης με ανυπολόγιστες συνέπειες για το σύνολο της ανθρωπότητας.
Στο Παρίσι παρουσιάστηκαν οι πρωτοβουλίες της Ελλάδας στην αξιοποίηση των μοντέλων Τεχνητής Νοημοσύνης, ενώ στο επίκεντρο του διεθνούς ενδιαφέροντος βρέθηκε ηκατασκευή του εργοστασίου τεχνητής νοημοσύνης «Φάρος», ενός από τα πρώτα AI factories της Ευρώπης, που φιλοδοξεί να αναδείξει την Ελλάδα σε ευρωπαϊκό τεχνολογικό κόμβο, σηματοδοτώντας τη μετάβασή της στην προηγμένη εποχή της Τ.Ν.
ΔΑΙΔΑΛΟΣ
Για τη λειτουργία του «Φάρου» θα απαιτηθούν η συγκέντρωση τεράστιας υπολογιστικής ισχύος και η δυνατότητα πρόσβασης σε μεγάλα δεδομένα, και ως εκ τούτου κρίνονται επιβεβλημένες η «παρουσία» και η «βοήθεια» του υπερυπολογιστή υψηλών επιδόσεων «Δαίδαλος», προκειμένου το εργοστάσιο να εκπληρώσει με επιτυχία την αποστολή του, που δεν είναι άλλη, από το να φωτίσει το σκοτεινό μονοπάτι της υποδούλωσης του Έλληνα πολίτη στην τυραννία των ευφυών αλγορίθμων Τεχνητής Νοημοσύνης.
Επίσης, στο Τεχνολογικό Πολιτιστικό Πάρκο του Λαυρίου πρόκειται να εγκατασταθεί ο υπερυπολογιστής «Δαίδαλος», ένας από τους ισχυρότερους στην Ευρώπη, που θεωρείται στρατηγικού χαρακτήρα επένδυση για την ενίσχυση της θέσης της Ελλάδας στο «ψηφιακό μέλλον»,στο οποίο όμως η ζωή των πολιτών θα έχει μεταβληθεί χάρη στις «στοχευμένες» πρωτοβουλίες της κυβέρνησης του κ. Μητσοτάκη και των πολιτικών του επιγόνων σε έναν τρομακτικό οργουελικό εφιάλτη καθημερινού ψηφιακού ελέγχου και επιτήρησης.
Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση, έχοντας επιλύσει κάθε άλλο πρόβλημα εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, «δικαιούται» να αντικρίζει το μέλλον με αισιοδοξία, χαράσσοντας με σιγουριά και άνεση την ψηφιακή της πολιτική,ενώ η ακραία φτωχοποίηση των πολιτών, η αποσάθρωση των θεσμών, η απαξίωση της δικαιοσύνης, η μη έγκαιρη διερεύνηση των συνθηκών και απόδοση ποινικών ευθυνών στα υπαίτια πολιτικά πρόσωπα για το σιδηροδρομικό δυστύχημα στα Τέμπη συνθέτουν ένα εκρηκτικό κοινωνικό μείγμα, που απειλεί να «κάψει τα φτερά» του υπερφίαλου Δαίδαλου της Τεχνητής Νοημοσύνης.
Προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση η ακόλουθη διαπίστωση: Η Ελλάδα, κατά τις προηγούμενες δεκαετίες, απέρριπτε συστηματικά την ιδέα της ανάπτυξης βαριάς βιομηχανίας, ενώ σήμερα επιδιώκει με μεγάλη ένταση να βρεθεί στην κορυφή των τεχνολογικών εξελίξεων και μάλιστα μεταξύ των πρωτοπόρων κρατών στη χρήση της Τεχνητής Νοημοσύνης.
Το γεγονός αυτό οφείλει να ενεργοποιήσει τα κοινωνικά αντανακλαστικά των πολιτών, οι οποίοι καλούνται να αφυπνιστούν, αναγνωρίζοντας έγκαιρα τις εωσφορικές προθέσεις του διεφθαρμένου και διαπλεκόμενου πολιτικού συστήματος εξουσίας, το οποίο φέρει ακέραιη την ευθύνη για την πνευματική, την κοινωνική και την ηθική χρεοκοπία της Ελλάδας.
Η κυβερνητική εξουσία προτίθεται να εκμεταλλευτεί στο έπακρο τα προηγμένα συστήματα ψηφιακής τεχνολογίας και Τεχνητής Νοημοσύνης, όχι ασφαλώς για να βελτιώσει την καθημερινότητα των πολιτών, αλλά με σκοπό να μεταβάλει τον δημόσιο χώρο σε μια ιδιότυπη ψηφιακή φυλακή εθνικών διαστάσεων, όπου τα πάντα θα παρακολουθούνται, τα πάντα θα επιτηρούνται και τα πάντα θα καταγράφονται, ακόμη και η ανθρώπινη σκέψη προς τέρψιν της αχόρταγης νεοταξίτικης ολιγαρχικής ελίτ, που «δίνει τα ρέστα της» προκειμένου να ασκεί έλεγχο και βιοεξουσία επί των ανθρώπων.
Δικηγόρος Αθηνών
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ
Π. Αθανασίου Μυτιληναίου, Επιλογή Ψαλμών, τόμος Α΄, Ομιλίες απομαγνητοφωνημένες, Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη, Μάιος 2014, σελ. 180-188[ ομιλία 5η, Ψαλμός 32ος]’Δευτέρα, 14-11-1977]
[…] Εμείς δυστυχώς δεν έχουμε πια κύριο τον Θεό! Εμείς οι Έλληνες δεν έχουμε πλέον για κύριό μας τον Θεό. Έχουμε άλλους κυρίους. Άλλους… Έχουμε τη δύναμή μας! Δεν είναι πια κύριος του λαού μας ο Θεός. Αυτό είναι ένα θλιβερό κατάντημα, που βέβαια εμείς οι Έλληνες σιγά-σιγά το εργασθήκαμε. Και ξέρετε από πότε; Από το 1821 μέχρι και σήμερα!...Αυτό είναι κάτι που δεν το διανοήθηκε ούτε το Βυζάντιο, ούτε η Τουρκοκρατία. Προσέξτε: ούτε η Τουρκοκρατία δεν το διανοήθηκε να μην είναι κύριος του λαού μας ο Θεός! Αυτό άρχισε να χαλκεύεται από το 1821,όπως σας είπα. Ήλθαν από την Ευρώπη οι λόγιοί μας και κουβάλησαν κι αυτήν την αρρώστια, ότι δεν μπορεί σε έναν λαό να είναι κύριος ο Θεός του, αλλά θα είναι κάποιος κυβερνήτης, θα είναι η Βουλή, θα είναι ο στρατός, θα είναι οι νόμοι... Αυτά θα είναι. Αλλά ότι αυτά τελικά δεν μπορούν να νικήσουν, αποδείχθηκε ιστορικά.
Το παράδειγμα που θα πω είναι ένα επιχείρημα και εναντίον του ιστορικού υλισμού. Δεν θα κάνω περισσότερη ανάλυση· όσοι έχετε διαβάσει ή όσοι καταλαβαίνετε, θα το ξέρετε. Είναι ένα επιχείρημα και εναντίον του ιστορικού υλισμού, που λέει ότι ανάλογα με τα υλικά δεδομένα κατακτάται και η Ιστορία. Αυτό, θα λέγαμε, είναι μία δογματική θέση του ιστορικού υλισμού. Έρχεται όμως η Ελληνική Επανάσταση του ’21 να απορρίψει αυτό το επιχείρημα, γιατί δεν υπήρχαν καθόλου τα υλικά δεδομένα για να νικήσουν οι Έλληνες μια τουρκική Αυτοκρατορία! Υπήρχε ένας άλλος παράγοντας, που δεν προβλέπεται οπωσδήποτε από τον ιστορικό υλισμό, και αυτός είναι η πίστη στον Θεό· και εκείνη την εποχή, πραγματικά, κύριος του λαού αυτού ήταν ο Θεός! Και ένας καταπέλτης εναντίον του ιστορικού υλισμού είναι ο 143ος Ψαλμός.
Αλλά πριν πάω στον 143ο Ψαλμό, πηγαίνετε στον στίχο 16 του 32ου Ψαλμού: «Οὐ σῴζεται βασιλεὺς διὰ πολλὴν δύναμιν, καὶ γίγας οὐ σωθήσεται ἐν πλήθει ἰσχύος αὐτοῦ». Δηλαδή: ούτε ο βασιλιάς δεν σώζεται επειδή έχει δύναμη-στρατιωτική-,ούτε ο γίγαντας θα σωθεί επειδή έχει μεγάλη δύναμη σωματική! Όταν λέει «βασιλιάς» εννοεί τον αρχηγό ενός κράτους. Δεν έχει σημασία τι είδους αρχηγός μπορεί να είναι αυτός, τι μορφή και τι σχήμα πολιτικό μπορεί να έχει.
Και εδώ γίνονται δύο υπαινιγμοί. Ο βασιλιάς με τη μεγάλη δύναμη είναι ο Φαραώ. Ο Φαραώ είχε πολλή δύναμη τότε, όταν ξεκίνησε τον αγώνα εναντίον των Εβραίων. Καταποντίσθηκε όμως. Κι όταν μιλάει για τον γίγαντα-αν είναι Ψαλμός του Δαβίδ- τότε ο υπαινιγμός είναι για τον Γολιάθ. Ο Γολιάθ, ο πολύς, ο σπουδαίος Γολιάθ, δεν κατάφερε τίποτα με την ασύγκριτα μεγαλύτερη σωματική του δύναμη, σε σχέση με τον Δαβίδ!
Και πιο κάτω, στον στίχο 17, θα πει: «Ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν, ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται». Δηλαδή, ψεύτικη είναι η ελπίδα στο ιππικό για τη σωτηρία, γιατί δεν σώζεται κάποιος με την πολλή του δύναμη.
Καταρχάς ο ίππος είναι το ιππικό, δηλαδή οι στρατιωτικές δυνάμεις. Στη γλώσσα μας αυτό θα μπορούσαμε να το πούμε στρατιωτικό εξοπλισμό. Ξέρετε, κάποτε τα κάρα τα τραβούσαν τα άλογα, και τα αμάξια και το μαγγανοπήγαδο το γύριζαν τα άλογα. Όταν εφευρέθηκε η ατμομηχανή, που αντικατέστησε τα άλογα, προς τιμήν του αλόγου, που τόσες χιλιάδες χρόνια δούλεψε εκεί στο μαγγανοπήγαδο και στο καρότσι, η ισχύς, η δύναμη ονομάστηκε «ίππος». Ρωτάμε: «Πόσοι ίπποι είναι το μοτέρ;» Ή : «Αυτή η μηχανή πόσο τραβάει;». Και τα λοιπά. Είναι μονάδες δυνάμεως σε ίππους. Λοιπόν, το άλογο αντικαταστάθηκε από τις μηχανές. Έτσι, ωραιότατα και πολύ μαλακά και απλά, σας είπα, όταν λέει εδώ «ίππος», εννοεί τον μηχανικό εξοπλισμό, δηλαδή τα αεροπλάνα, τα τανκς, τα κανόνια, τις βόμβες, τις οβίδες, τους πυραύλους, τους δορυφόρους; Και όλα τα όμοιά τους. Λοιπόν, ««ψευδὴς ἵππος εἰς σωτηρίαν»! Νομίζετε πως θα σωθείτε με τον εξοπλισμό; «ἐν δὲ πλήθει δυνάμεως αὐτοῦ οὐ σωθήσεται»! Δεν θα σωθείτε· ο λόγος του Θεού το λέει.
Αν ένας λαός δεν έχει την προστασία του Θεού, μην πιστέψετε ποτέ ο λαός αυτός, με το πλήθος της ισχύος του και με την εξυπνάδα και τη στρατηγική των αρχόντων του, ότι θα καταφέρει σπουδαία πράγματα. Τίποτα δε θα καταφέρει! Αυτή τη στιγμή, ας πούμε ότι έχουμε τέλειο εξοπλισμό. Σας ρωτάω: Έχουμε όμως κύριό μας τον Θεό; Κάνουμε την αναφορά μας στον Θεό; «Κύριε, βοήθησέ μας!»;
Όσοι λόγοι εκφωνούνται προεκλογικά, μετεκλογικά, στη Βουλή, σε συνάξεις, σε δοξολογίες, σε επίσημες ώρες, από τους ανθρώπους που κυβερνούν τον τόπο μας, όποιοι και να είναι αυτοί, κάνουν χρήση του ονόματος του Θεού; Τα τελευταία χρόνια, αγαπητοί μου, λείπει σκανδαλωδώς το όνομα του Θεού! Κι αν το θέλετε, λείπει σκανδαλωδώς το όνομα του Θεού- προσέξτε- όσον αφορά τον Χριστό! Γιατί μπορεί κάποιος να πει «ο Θεός» και να εννοεί τον Μ.Α.Τ.Σ.[Μέγας Αρχιτέκτων Του Σύμπαντος, ο θεός των Τεκτόνων]. Να είναι Μασόνος, και να εννοεί τον Μ.Α.Τ.Σ.! Μπορεί να λέει «Θεός», και να εννοεί τη Δημιουργία, να είναι ειδωλολάτρης. Να λέει «Θεός», και να εννοεί τον Βούδα. Τότε μόνο θα ήταν σαφής αλλά και η πίστη του αδαμάντινη, αν έλεγε καθαρά το όνομα του Ιησού Χριστού. Ακούσατε εσείς κανένα πρόσωπο να πει «ο Ιησούς Χριστός»; Ούτε καν Θεός δε λένε· όχι Ιησούς Χριστός…
Άρα πρέπει να κλαίμε! Δεν έχουμε πια κύριό μας τον Θεό. Κι άμα δεν έχουμε κάυριό μας τον Θεό, τότε είμαστε εκτεθειμένοι· δεν έχουμε προστασία! Μπορείτε να φανταστείτε πώς πρέπει να αισθάνεται ο άνθρωπος τη στιγμή που θα ανακαλύψει ότι δεν έχει ασφάλεια και προστασία; Είναι τρομερό!
Αλλά θα πάρω μια άλλη πλευρά, που πάλι η πατρίδα μας έχει ακολουθήσει, και που πολλοί λαοί τη θέλουν και την επιδιώκουν. Είναι η ευημερία· αλλά μία ευημερία χωρίς τον Θεό. Αν σε ένα σπίτι, σε μια οικογένεια, αναγνωρίζεται ο Θεός ως κύριος, δηλαδή ως αφεντικό, δηλαδή ο Θεός είναι εκείνος που κατευθύνει το σπίτι αυτό, πιστεύετε ότι το σπίτι αυτό οπωσδήποτε θα είναι πλούσιο; Όχι· γιατί το να έχω κύριό μου τον Θεό δε σημαίνει ότι πρέπει να έχω και καλή υγεία ή να έχω γεμάτες τις τσέπες μου. Θα ήταν αδιανόητο πράγμα αυτό. Προσέξτε: αδιανόητο! Σήμερα, όμως, δυστυχώς, εκείνο που θέλουμε και μας ενδιαφέρει δεν είναι τίποτα άλλο από το να έχουμε εξασφαλίσει στον λαό την ευημερία.. Και τότε η επιτυχία μας, ως υπόλογοι απέναντι σ’ αυτόν, θα είναι βέβαιη…
Χωρίς περιστροφές, σας το λέγω καθαρά: δεν είναι ορθό κριτήριο αυτό. Και δεν είναι ορθό κριτήριο γιατί μπορεί ένας λαός να είναι φτωχός, αλλά να έχει εξασφαλίσει άλλες προϋποθέσεις. Και μια θεμελιώδη προϋπόθεση, μέσα στη φτώχεια του, είναι να έχει πάντοτε κύριό του τον Θεό. Πάντοτε! Και να είναι φτωχός, δεν πειράζει, δεν έχει σημασία αυτό. Άλλωστε δε βρισκόμαστε πλέον στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά στην Καινή, και γνωρίζουμε ότι τα υλικά αγαθά δεν μπορούν να είναι κριτήριο της παρουσίας του Θεού. Έτσι, όταν σήμερα θέλουμε να έχουμε κριτήριο τα υλικά αγαθά, την ευδαιμονία, και στρεφόμαστε προς την Ευρώπη, προς τον Βόρειο Πόλο, προς τον Νότιο Πόλο, στρεφόμαστε προς τον Ειρηνικό Ωκεανό- καταλαβαίνετε τι θέλω να πω τώρα.. πάμε στα βαθιά και στα ρηχά- για να έχουμε ευδαιμονία υλιστική, κατοχύρωση υλιστική, ασφάλεια υλιστική· άνοδο του βιοτικού επιπέδου, τι λέτε; Θα είμαστε τότε ευτυχείς;
Για να μη λέτε πως τα λέω εγώ αυτά, ακούστε τον 143ο Ψαλμό: «ῥῦσαί με καὶ ἐξελοῦ με ἐκ χειρὸς υἱῶν ἀλλοτρίων, ὧν τὸ στόμα ἐλάλησε ματαιότητα καὶ ἡ δεξιὰ αὐτῶν δεξιὰ ἀδικίας». Δηλαδή: «απάλλαξέ με, γλύτωσέ με από τα χέρια ξένων, που το στόμα τους μιλάει ματαιόδοξα, ειδωλολατρικά- στην Παλαιά Διαθήκη «μάταιον» εννοείται η ειδωλολατρία- και το δεξί τους χέρι είναι χέρι αδικίας, ό,τι κάνουν είναι άδικο».
Οι μεγάλοι της γης είναι άδικοι. Έχει αποδειχθεί αυτό τρανά και επανειλημμένα. Οι μεγάλοι της γης, για τους μικρούς, είναι πάντοτε άδικοι. Μην ξεχνάτε ότι ποτέ, μα ποτέ, κανένας μεγάλος δεν αγάπησε την Ελλάδα. Αυτό να το ξέρετε πάντοτε. Και για μη νομισθεί πάλι ότι μιλάω εγώ, κάποτε ο Ησαΐας το είπε αυτό και τόνισε ιδιαίτερα να μη συμμαχήσει ο Ισραήλ ούτε με τους Ασσυρίους, ούτε με τους Αιγυπτίους: «Θα μείνετε στις δικές σας δυνάμεις, γιατί εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σας[Ησ.31,1-3]». Δεν άκουσαν οι Εβραίοι και στράφηκαν σε συμμαχίες. Ο Θεός τους ελέγχει, αλλά τελικά τους αφήνει και συμμαχούν με τους Αιγυπτίους. Και έρχονται μετά οι Ασσύριοι και τους διαλύουν. Είναι φοβερό!
Σας έχω πει κι άλλη φορά τι έκανε κάποτε ο Δαβίδ; Μέτρησε τον στρατό, έκανε δηλαδή απογραφή. Θα μου πείτε: Είναι κακό πράγμα να κάνει κανείς απογραφή; Στην Παλαιά Διαθήκη έχουμε πολλές περιπτώσεις απογραφής. Όταν μάλιστα έφυγαν οι Εβραίοι από την Αίγυπτο και βρέθηκαν στην έρημο, ο Μωυσής έκανε απογραφή. Και μας λέει και τους αρθιμούς, που περιέχονται σε ένα βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, και γι' αυτό το βιβλίο αυτό πήρε το όνομα «Αριθμοί». Ο Θεός τώρα εδώ θυμώνει με τον Φαβρίδ που κάνει απογραφή, γιατί ο Δαβίδ αναρωτήθηκε μέσα του αν μπορεί να κατατροπώσει τους εχθρούς του με τον στρατό που έχει. Αυτό ήταν το λάθος. Η αμαρτία δεν ήταν ότι έκανε απογραφή, αλλά ότι στήριζε τις νίκες του στο πλήθος του στρατού[βλ. Β’Βασ.24,1-10]. Το καταλάβατε;
Αλλά κι εμείς σήμερα αυτό κάνουμε. Νομίζουμε ότι όταν θα τρέξουμε να κάνουμε συμμαχίες με τους μεγάλους και τα λοιπά, τότε οι εχθροί μας δεν θα μας πειράξουν. Τι φοβερό είναι! Αλλά είναι αδύνατο να γίνει κάτι διαφορετικό· γι' αυτό τραβάμε τη μοίρα μας, τραβάμε την πορεία της μοίρας μας.
Τώρα ακούστε μία ωραία περιγραφή αυτών των ξένων λαών που κάνει ο Ψαλμωδός, στους στίχους 12-15(Ψαλμός 143): «ὧν οἱ υἱοὶ ὡς νεόφυτα ἱδρυμένα ἐν τῇ νεότητι αὐτῶν, αἱ θυγατέρες αὐτῶν κεκαλλωπισμέναι, περικεκοσμημέναι ὡς ὁμοίωμα ναοῦ, τὰ ταμιεῖα αὐτῶν πλήρη, ἐξερευγόμενα ἐκ τούτου εἰς τοῦτο, τὰ πρόβατα αὐτῶν πολύτοκα, πληθύνοντα ἐν ταῖς ἐξόδοις αὐτῶν, οἱ βόες αὐτῶν παχεῖς, οὐκ ἔστι κατάπτωμα φραγμοῦ, οὐδὲ διέξοδος, οὐδὲ κραυγὴ ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῶν, ἐμακάρισαν τὸν λαόν, ᾧ ταῦτά ἐστι· μακάριος ὁ λαός, οὗ Κύριος ὁ Θεὸς αὐτοῦ».
Δηλαδή «μακάρισαν αυτούς των οποίων τα παλικάρια, πάνω στη νιότη τους μοιάζουν με βλαστάρια ριζωμένα, οι κόρες τους είναι ωραίες, στολισμένες με διάφορα στολίδια, σαν ομοίωμα ναού, οι αποθήκες τους είναι γεμάτες από αγαθά που ξεχειλίζουν, τα πρόβατά τους είναι πολυτόκα…-και με τεχνητή γονιμοποίηση!- και πολλαπλασιάζονται έξω στις βοσκές τους, τα βόδια τους είναι παχιά, δεν υπάρχει κανένας τοίχος των οικοδομών τους γκρεμισμένος ούτε ρωγμή- δηλαδή έχουν πόλεις ωραιότατα οικοδομημένες· δεν υπάρχουν χαλάσματα και ερείπια-ούτε ακούγονται κλάματα και φωνές στις πλατείες τους. Μακάρισαν τον λαό αυτόν που έχει όλα αυτά· όμως ευτυχισμένος ο λαός εκείνος που Κύριός του είναι ο Θεός!».
Μακάρισαν λοιπόν τον λαό που είχε όλα τα υλικά αγαθά! Πραγματικά: «Τι ευτυχισμένος λαός που είναι αυτός! Ταμεία, αποθήκες; Γεμάτες! Πρόβατα; Πολυτόκα! Παλικάρια; Λαμπρά! Κορίτσια; Ωραιότατα! Πόνος και θλίψη; Αναπτυγμένη η Ιατρική, αναπτυγμένη η Τεχνική, αναπτυγμένη η Επιστήμη! Όλα ωραιότατα!...». Μακάρισαν τον λαό αυτό, όπως μακαρίζουμε σήμερα την Ευρώπη, την Αμερική,άλλους λαούς πλούσιους και λέμε: «Θα μπούμε κι εμείς μέσα στον συνασπισμό τους!».
Πραγματικά ευτυχισμένος όμως είναι ο λαός εκείνος που Κύριο έχει τον Θεό Του. Αυτός είναι ο μακάριος λαός· όχι αυτός που έχει ευδαιμονία και πληθώρα αγαθών. Ευτυχισμένος είναι αυτός που έχει κύριο και κυβερνήτη του τον Θεό. Και πάλι ξαναρωτάω, αγαπητοί μου: έχουμε σήμερα στην Ελλάδα κύριο, αφεντικό, τον Θεό μας; Δεν Τον έχουμε!
Θα κλείσω με ένα αλίμονό μας!... Τίποτα άλλο δεν έχω να προσθέσω. Κι αν δεν έχω τίποτα να προσθέσω στο «αλίμονό μας», θα μου πείτε: «Τότε γιατί μας τα είπατε όλα αυτά απόψε;». Πρώτα πρώτα γιατί είναι κατατεθειμένα στην Αγία Γραφή· και ύστερα για να δοθεί μία μαρτυρία. Μπορούμε να μη δώσουμε αυτήν τη μαρτυρία; Πρέπει να δοθεί η μαρτυρία για να επικυρωθεί το αλίμονο. Τίποτα άλλο δεν έχω να σας πω, τίποτα άλλο δεν μπορούμε να κάνουμε· η πορεία μας, ως χώρα, είναι παρμένη. Αλίμονό μας! Τίποτα άλλο…
Δευτέρα, 14-11-1977
ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ
και με απροσμέτρητη ευγνωμοσύνη στον πνευματικό μας καθοδηγητή
μακαριστό γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο,
επιμέλεια κειμένου: Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος
ΠΗΓΗ:
Π. Αθανασίου Μυτιληναίου, Επιλογή Ψαλμών, τόμος Α΄, Ομιλίες απομαγνητοφωνημένες, Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη, Μάιος 2014, σελ. 180-188[ ομιλία 5η, Ψαλμός 32ος]’
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
Ήρθε και είναι ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ ο Προσωπικός Αριθμός
ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ
Τον προσωπικό αριθμό κάθε πολίτη θα φέρουν υποχρεωτικά οι νέες αστυνομικές ταυτότητες.
Αυτό προβλέπει ρύθμιση σε τροπολογία του υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, που κατατέθηκε στη Βουλή και ψηφίζεται απόψε από την Ολομέλεια.
Σύμφωνα με τη ρύθμιση, προβλέπεται ότι ο μοναδικός προσωπικός αριθμός θα αναγράφεται υποχρεωτικά στο δελτίο ταυτότητας των Ελλήνων πολιτών και θα αποθηκεύεται και ηλεκτρονικά στο ενσωματωμένο chip
Περισσότερα στο
Από φρουροί στις Θερμοπύλες θυρωροί στις κερκόπορτες
Από την "καλή ανησυχία" που μας προέτρεπε τα προηγούμενα χρόνια ο Άγιος Παϊσιος, σήμερα στην βαθιά ανησυχία καθότι απουσιάζει η χαριτωμένη πνευματική αφύπνιση.
Κάποιοι έμειναν στην καλή ανησυχία, ενώ δίπλα μας γίνεται το έλα να δεις.
Ο δυσώνυμος αριθμός δεν κρύβεται μόνο στις λεπτομέρειες, κρύβεται παντού.
Το "χάπι" είναι μοντέρνας τεχνικής για αυτό και χρυσώνεται καλλίτερα.
2024- 2025 "απεταξάμην τον ΧΡΙΣΤΟ και συνεταξάμην με τον εχθρό;"
-" τα Πλινθία έχουν Θεολογικότατον πρόβλημα, επιφέρουν την Απομύρωση και επισείουν Θεϊκή Οργή "
-" όταν δεν γνωρίζεις, μικρό το κακό (για τα παιδιά υπεύθυνοι οι μεγαλύτεροι ), αλλά όταν γνωρίζεις, ενώ κινείσαι σε ένα περικείμενο νέφος πληροφόρησης, αυτό που επιλέγεις με την θέληση σου για να ταυτιστείς δεν είναι αμαρτία που εξομολογείται, αλλά Πτώση, σαν των Πρωτοπλάστων και του Ιούδα"
-" σαν να λες απεταξάμην τον ΧΡΙΣΤΟ και συνεταξάμην με τον εχθρό που σε καταγράφει στα κατάστιχα του"
-"αν απομυρωθείς η ΧΑΡΙΣ φυγαδεύεται και δεν έχεις δύναμη και κουράγιο για μετάνοια"
μας είπε Γέροντας ορθά - κοφτά.
Τα ίδια ακούσαμε από πολλούς πατέρες εν ζωή και που βρίσκονται σήμερα στην αιώνια ζωή.
Ο καθένας είναι ελευθερος εν Χριστω να αξιολογήσει και να επιλέξει πορεία σωτηριολογική.
Προσωπικά θλιβόμαστε για αυτούς που ενώ λέγονται Χριστιανοί φασκιώνουν , όπως έλεγε ο Άγιος Παϊσιος τα πνευματικά τους τέκνα, ότι δεν τρέχει τίποτε.
Μετά τα μπόλια το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού.
Ο Καιρός θα δείξει και θα αποδείξει που βηματίζουμε, απομένει να διαθέτουμε την ισορροπία της λογικής, την νήψη των Αγίων Πατέρων απόθεμα Υπομονής και Πίστης.
ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ.Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Σφουγγοκωλάριος του Trump
«Mister President, YOU lead the world.
YOU are the leader of the world»
Ένας ορθόδοξος (αρχι)επίσκοπος χειροκροτά, χασκοχαμογελά και γλείφει πατόκορφα τον «πλανητάρχη».
Ένας ορθόδοξος επίσκοπος, κομπάρσος σε αμερικάνικη φιέστα.
Πιο γλοιώδης δεν θα μπορούσε να είναι...
Το βίντεο:
Μαθημένος βέβαια ...
Από που στο Φανάρι Νοέμβριος 2006) έσκυψε και προσκύνησε το χέρι του Πάπα.
Έκτοτε, με την αιρετική-παπική «ευλογία», το μέλλον του υπήρξε «λαμπρό».
Στη συνέχεια, ως μητροπολίτης Προύσης τον βλέπαμε στην Θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης και σε συνέδρια (εκτός Τουρκίας) με φανταχτερά κουστούμια κ γραβάτα (ακόμη κι όταν όλοι οι υπόλοιποι ιερωμένοι φορούσαν ράσο).
Αργότερα τον είδαμε να συμπροσεύχεται σε «ναό» ουνιτών. Δείτε ΕΔΩ.
(οι ουνίτες αν και μνημονεύουν τον Πάπα, φορούν άμφια ορθοδόξων και τελούν τελετουργικό ορθοδόξων, για να ξεγελούν τους ορθοδόξους πιστούς και να τους οδηγούν στον παπισμό. Βαρύνονται με πολλές σφαγές Ορθοδόξων).
Επί κορονοϊού καθιέρωσε ατομικά κουταλάκια στην Θεία Κοινωνία.
Η ΑΠΟΛΥΤΗ βλασφημία.
πηγή φωτογραφίας
Μετά βάπτισε τα δυο (υιοθετημένα;) «παιδιά» δυο ομοφυλόφιλων ανδρών.Και μάλιστα στην Αθήνα.
Και πάλι φιέστες και φωτογραφίσεις με την εκκλησιαστική πλέον «νομιμοποίηση» της διαστροφής. Δείτε ΕΔΩ.
Και τώρα, σαν «καλό σκυλάκι», χασκογελάει, βαράει παλαμάκια και καλοπιάνει τον Trump.
«μὴ πεποίθατε ἐπ᾿ ἄρχοντας, ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώπων, οἷς οὐκ ἔστι σωτηρία».
Η απόλυτη κατάπτωση για όσους τον γνωρίζαμε ως λαϊκό, όταν, φοιτητής τότε, έμενε μαζί με άλλους σε ένα διαμέρισμα-οικοτροφείο της αδελφότητας του π.Αυγουστίνου, στο κέντρο της Θεσσαλονίκης.
Ότι έχει συμβεί και με ένα σωρό άλλους, ρασοφόρους,με τους οποίους μεγαλώσαμε μαζί,
που «εξαγοράστηκαν» με ένα φτηνό «πινάκιο φακής» με τα «30 αργύρια» της εξουσίας -και με ότι αυτή συνεπάγεται.
Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
Που έχουν οικοδομηθεί ναοί της πανθρησκείας ανά τον κόσμο;
Μανχάταν: στο "σημείο μηδέν"
Που αλλού; εκεί που χτυπάει η καρδιά του χριστιανισμού ,του μουσουλμανισμού και δεν θα σταματήσει εδω…έχει ψωμί η υπόθεση!
Το είχα αναφέρει ως Υ.Γ σε προηγούμενο άρθρο αλλά εκρινα ότι είναι μείζονος σημασίας να το αναπτύξω παραπέρα..
Αμπού Ντάμπι: πιο μουσουλμανική χώρα πεθαίνεις…και όμως εκεί δεσποζει “ο αβρααμικος οικογενειακος οίκος” όπου συστεγάζονται εκκλησία, τζαμί και συναγωγη μαζι! και για να του αποδώσουν την αίγλη που του “αρμόζει” εκεί τελέστηκε ο πρώτος εβραϊκός γάμος ενός πρώην συνεργάτη του Τραμπ
Καζάν της Ρωσίας: μια από τις μεγαλύτερες χριστανικες ρωσικές πόλεις και όμως εκεί βρήκε φωλιά ο φαντασμαγορικος “ναός των θρησκειών” όπου κουρνιάζουν 1,2,3…12 διαφορετικές θρησκείες με τις ευλογίες του Πούτιν βεβαίως βεβαίως..
Μανχάταν: στο “σημείο μηδέν” εκεί που χτυπούσε η καρδιά του ελληνισμού πριν την καταστροφή στις 11 Σεπτεμβρίου και πάνω στα συντρίμμια της κατεδαφισμενης εκκλησίας του Αγίου Νικολάου .. Ω ναι! Εκεί χτίστηκε και λειτουργεί εδώ και κάτι χρόνια με την πλήρη υποστήριξη του Ελπιδοφόρου (ο θεός έχει πολλά κρίματα να τον συγχωρέσει) του πρώην υφυπουργού εξωτερικών Κώστα Βλάσση ο οποίος πετάχτηκε με δικά μας έξοδα μέχρι τας Μανχάταν για να παραστεί στα εγκαίνια του πανθρησκευτικου ναού (εκκλησία, τζαμί, συναγωγή) και αισθάνθηκε λέει μεγάλη συγκίνηση για την επικράτηση της ειρήνης της αγάπης και της παγκοσμιοποίησης!!! και ήταν τόσο περήφανος που έβαλε και την τζιφρα του στον δαιμονικό ναό.. το σχέδιο παρεπιπτόντως είναι του Καλατράβα!!! του γνωστού Καλατράβα, καλά διαβάσατε.. καθώς και η ιστοριση (οι αγιαγραφιες) είναι ενός μοναχού του Άγιου όρους! σε παίρνει η μπάλα και σένα ,τι δουλειά έχει ένας μοναχός να παρευρίσκεται με οποιοδήποτε ιδιότητα σε ένα σατανικό event ;οκ, δεν ήξερες; δεν ρωταγες;;;
Βερολίνο: αναμένεται η ολοκλήρωση του τερατουργηματος “House of one”στο άμεσο μέλλον (εκκλησία, τζαμί, συναγωγή μαζί, για να συζητάμε λέει όλοι μαζί τα θέματα μας… τι κοινό να συζητήσουμε δηλαδή; υπάρχει κάτι κοινό;) με χρήματα του Γερμανού φορολογούμενου και αυτό ..και όλως τυχαίως πάλι θα χτιστεί σε μια παλιά κατεδαφισμενη εκκλησία που οι Γερμανοί την λένε petricerche, αν κατάλαβα καλά πρόκειται για εκκλησία του Αγίου Πέτρου μας..
Κολυμπάρι: μπορεί να μην έχει χτιστεί επισήμως (ακόμα) κάποιο κτίριο αλλά η όλη υπόθεση βρωμουσε από πάνω ως κάτω! και για αυτούς που πήραν μέρος και για αυτούς που δεν κατάλαβαν οι καημένοι που πηγαιναν.. και όλοι τους ρασοφοροι του θείου λόγου μα! ο ελληνικός λαός το κρατάει, δεν ξέχνα ..
Τρίτος Ναός του Σολομώντα: φαντάστειτε τι έχει να γίνει… μας το κρατάνε για έκπληξη..
Παρασκευή Σιδέρη
Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΦΥΓΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΠΟΥ ΣΕ ΕΧΟΥΝ ΚΛΕΙΣΜΕΝΟ, ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΗ ΔΕΙΣ...
ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΕΙΣΑΙ ΕΝΑΣ ΣΚΛΑΒΟΣ
Αν το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματός σου πηγαίνει σε κάποιον άλλον εκτός από εσένα χωρίς να κάνεις εσύ οικειοθελώς αυτή την επιλογή, τότε ουσιαστικά δουλεύεις για αυτόν τον άλλον περισσότερο απ’ ό,τι δουλεύεις για τον εαυτό σου- ενάντια στη θέλησή σου, ούτε λίγο ούτε πολύ.
Είστε σκλάβος. Και αν δεν μπορείτε να παραδεχτείτε αυτό το γεγονός στον εαυτό σας, τότε είστε το χειρότερο είδος σκλάβου: ένας πνευματικά υποδουλωμένος.
Ανάλογα με το καθεστώς της δουλείας, οι σκλάβοι μπορεί να έχουν κάποια ελευθερία να μετακινούνται, να αλλάζουν ιδιοκτήτες, να κρατούν κάποιο χαρτζιλίκι ή να αποκομίζουν ανταμοιβές για τη βάναυση κακοποίηση άλλων σκλάβων για λογαριασμό των αφεντικών τους.
Οι σκλάβοι επιτρέπεται ακόμη και να κάνουν παιδιά για να μεγαλώσουν το ζωικό κεφάλαιο των ιδιοκτητών τους: περισσότερους σκλάβους για τους ιδιοκτήτες των σκλάβων.
Οι σκλάβοι «ξοδεύουν» μέρος του πλούτου που παράγουν, επειδή τα αφεντικά τους πρέπει να τους ταΐζουν, να τους παρέχουν τροφή και ρουχισμό και να τους παρέχουν βασική ιατρική περίθαλψη, όπως όλα τα ζώα. Όλοι οι σκλάβοι «κρατούν» μέρος του «εισοδήματός» τους.
Αυτό μας φέρνει στον σύγχρονο σκλάβο… το χειρότερο είδος σκλάβου στην ιστορία… τον παραπλανημένο που φαντάζεται ότι είναι ελεύθερος.
Τα ζώα ελεύθερης βοσκής που τρέφονται με χορτάρι αποδίδουν καλύτερο κρέας, γάλα, αυγά, ακόμη και παραγωγικότητα: πολλά ζώα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται για χειρωνακτική εργασία. Αυτός είναι ο ρόλος των ανθρώπινων ζώων.
Όπως ο Αρχιτέκτονας στην ταινία «The Matrix: Reloaded», οι σκλάβοι είναι πιο παραγωγικοί, ικανοποιημένοι και βιώσιμοι αν καλλιεργούν την ψευδαίσθηση της ελευθερίας επιλογής.
Οι ιδιοκτήτες σας σας δίνουν κάποιο περιθώριο να κινείστε ελεύθερα, ακόμη και αν εξακολουθείτε να χρειάζεστε άδεια για να κινηθείτε.
Οι ιδιοκτήτες σας σας προπαγανδίζουν από τη γέννησή σας (κατήχηση μέσω της κρατικά χρηματοδοτούμενης σχολικής εκπαίδευσης, των μέσων μαζικής ενημέρωσης, των παραγόντων επιρροής και της ψυχαγωγίας) να πιστεύετε ότι είστε κατά κάποιον τρόπο ελεύθεροι επειδή μάθατε ανούσιες λέξεις όπως «δημοκρατία», «ελεύθερος κόσμος» ή «νομοσχέδιο δικαιωμάτων».
Έτσι, είστε ο χειρότερος από τους χειρότερους σκλάβους: στερημένοι από λογική, αξιοπρέπεια και θάρρος για να αναγνωρίσετε τουλάχιστον τη δική σας κατάσταση σκλάβων.
Χωρίς αυτή την τολμηρή αναγνώριση – αυτή την ειλικρίνεια να παραδεχτείτε στον εαυτό σας πώς είναι πραγματικά τα πράγματα – δεν έχετε καμία πιθανότητα να δείτε τα δεσμά σας, πόσο μάλλον να τα σπάσετε.
«Ο μόνος τρόπος για να ξεφύγεις από τη φυλακή είναι να τη δεις».
Η ΑΣΧΗΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΣΠΑΣΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΤΗΣ ΧΥΔΑΙΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ
Η ΣΑΓΗΝΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΚΟΤΟΥ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΣΧΗΜΙΑΣ
Γράφει η Φωτεινή Μαστρογιάννη
«Γύρω σου κάτι παράξενοι, αλλόκοτοι άνθρωποι, όπου και να σταθείς, αλλόκοτοι άνθρωποι κι άμα ζήσεις μαζί τους δύο τρία χρόνια, σιγά σιγά, δίχως να το καταλάβεις γίνεσαι αλλόκοτος κι εσύ».
Αντον Τσέχωφ – Ο Θείος Βάνιας
Σίγουρα ζούμε σε μία αλλόκοτη εποχή, μία εποχή μετάβασης σε κάτι άγνωστο.
Η κοινωνία έχει γίνει και αυτή σε μεγάλο βαθμό αλλόκοτη, μία κοινωνία ψυχοπαθητική όπου η καταπίεση , η διαφθορά, ο ναρκισσισμός, η ακόλαστη βία και η συλλογική κοινωνική αναισθησία είναι οι νόρμες αλλά όχι μόνο.
Η ασχήμια και η χυδαιότητα είναι και αυτές με τη σειρά τους, αναπόσπαστο στοιχείο της. Η ομορφιά είναι απειλή γιατί προάγει τον πολιτισμό και γεννά ελπίδα.
Σε αυτό το πλαίσιο δεν είναι τυχαίο ότι η έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη όπου ο βουλευτής κατέστρεψε τους άσχημους και βλάσφημους για την Ορθοδοξία πίνακες ζωγραφικής ονομάζονταν «Σαγήνη του Αλλόκοτου» .
Ο καλλιτέχνης αφενός μέσω αυτών των πινάκων ήθελε να προκαλέσει την προσοχή και να ξεχωρίσει σε έναν κόσμο φλύαρο όπου το φαίνεσθαι είναι πιο σημαντικό από την ουσία και ίσως και να δηλώσει την κριτική του στην επικρατούσα θρησκεία αφετέρου χρησιμοποίησε την ασχήμια μέσω της βλασφημίας και όχι το κάλλος ως όχημα επιβολής.
Η ασχήμια είναι αναπόσπαστο στοιχείο της χυδαιότητας που πάση θυσία πρέπει να επιβληθεί σε όλους. Άλλωστε όπως λέει ο Χοσέ Ορτέγα ι Γκασέτ «η μέτρια ψυχή, γνωρίζοντας ότι είναι μέτρια, έχει το θράσος να διεκδικεί τα δικαιώματα της μετριότητας και να τα επιβάλλει παντού».
Η κίνηση του βουλευτή από την άλλη, ήταν μία κίνηση εκρηκτικής αντίδρασης ενάντια στη βλασφημία. Θα μπορούσε όμως να υποστηριχθεί ότι ήταν μία πράξη αντίστασης, έστω και άκομψης, στην ασχήμια.
Μία πράξη παράλογη για έναν βουλευτή που επιβεβαιώνει, κατά κάποιον τρόπο, τον Τερτυλλιανό παραφράζοντας τον από το «πιστεύω γιατί είναι παράλογο» σε «το κάνω επειδή είναι παράλογο» (facio quia absurdum). Το παράλογο λοιπόν ως αντίδραση στο αλλόκοτο και τα δύο συνθέτουν άλλο ένα κομμάτι της σύγχρονης ψυχοπαθητικής κοινωνίας.
Ο καλλιτέχνης προσπάθησε να προβάλλει και να προωθήσει το αλλόκοτο, το άσχημο και η φιλοξενία μίας έκθεσης που προωθεί την ασχήμια από έναν δημόσιο οργανισμό όπως είναι η Εθνική Βιβλιοθήκη έχει μεγάλη σημειολογική σημασία όπως άλλωστε και όλο το γεγονός.
Η ασχήμια λοιπόν γίνεται εργαλείο. Δεν είναι μόνο οικονομικό εργαλείο των εταιρειών που προσπαθούν να μας πείσουν ότι όλοι είμαστε άσχημοι και ανεπαρκείς γι’αυτό και χρειαζόμαστε διαρκείς αισθητικές βελτιώσεις (πλαστικές επεμβάσεις, φίλτρα) αλλά και γενετικές (βιοτεχνολογία και γενετικές τροποποιήσεις) προκειμένου να τελειοποιηθούμε αυξάνοντας τα κέρδη τους αλλά και πολιτικό και φιλοσοφικό.
Ο άνθρωπος θεωρείται φύσει ατελής και μόνο η μετάβαση του στον Μετάνθρωπο θα τον τελειοποιήσει.
Οι πίνακες που απεικονίζουν την Παναγία και τους Αγίους με αποκρουστική μορφή εκφράζουν αυτό το μήνυμα δηλαδή ότι ο άνθρωπος ως δημιούργημα του Θεού είναι ατελής και αποκρουστικός και αφού είναι κατ’εικόνα και καθ’ομοίωσιν του Θεού ο ίδιος ο Θεός είναι ατελής και αποκρουστικός άρα δεν αξίζει να Τον πιστεύουν όσοι θέλουν να είναι στο πνεύμα της εποχής και που θέλει να μας δείξει πόσο άσχημοι είμαστε, πόσο μικροί γι’αυτό και χρήζουμε βελτίωσης.
Προβάλλεται και προωθείται λοιπόν ένα διαρκές αίσθημα μειονεξίας που στους παροικούντες την Ιερουσαλήμ είναι γνωστό εργαλείο χειραγώγησης. Η ασχήμια λοιπόν ως εργαλείο χειραγώγησης και υποτίμησης. Άσχημοι άνθρωποι θα έχουν και άσχημη τέχνη, δεν μπορούν να περιμένουν άλλωστε κάτι καλύτερο.
Οι άσχημοι άνθρωποι δεν θα πρέπει να έχουν ελπίδα, θα είναι μόνιμα κατώτεροι και υποτελείς. Η ελπίδα τους είναι να γίνουν όμορφοι μέσω τεχνητών βελτιώσεων και όχι μέσω της αναζήτησης της εσωτερικής ομορφιάς που προσφέρει η προσέγγιση με το Θείο.
Ο άνθρωπος δεν θα πρέπει να έχει καμία ελπίδα γι’αυτό και θα πρέπει διαρκώς να τροφοδοτείται με ασχήμια και χυδαιότητα.
Ειδικά στην Ελλάδα, μία χώρα που ανέδειξε το κάλλος ως στοιχείου του πολιτισμού της, η προώθηση της ασχήμιας είναι μία ευθεία βολή εναντίον της εθνικής ταυτότητας.
Δεν θα πρέπει να είναι «ωραίος σαν Ελληνας» αλλά άσχημος, κακότροπος και μίζερος άρα δεν θα είναι Έλληνας. Η ομορφιά της κλασικής και της βυζαντινής Ελλάδας πετάγεται στον κάλαθο των αχρήστων.
Η Αισθητική Επανάσταση στην οποία έχω αναφερθεί σε παλαιότερο κείμενο μου μπορεί να αποτελέσει μέρος της λύσης αλλά απαιτεί την ενεργή συμμετοχή μας.
Είναι η στροφή προς το ωραίο και η χρήση της αισθητικής ως αντίδραση στην παρακμή, στην ανηθικότητα, στον μηδενισμό και στην κουλτούρα της ασχήμιας που μας επιβάλλει ο καταναλωτισμός.
Η αποφυγή της ασχήμιας είναι μία πράξη αντίστασης στο αλλόκοτο και διατήρησης της εθνικής μας ταυτότητας. Οσον αφορά την τέχνη μπορούμε να αγνοούμε «καλλιτέχνες» εργαλεία της εξουσίας της ασχήμιας και να ενισχύουμε αυτούς που είναι δημιουργικοί και προωθούν την ομορφιά.
Ανήκουν και αυτοί στους σπάνιους διαβάτες δηλαδή στους διαβάτες που με το ήθος τους και την αντίδραση τους στην ψυχοπαθητική κοινωνία θα βοηθήσουν και όλους τους υπόλοιπους να ξεφύγουν από το τέλμα και να οδηγηθούμε όλοι μαζί στην Αναγέννηση που, εάν και δεν φαίνεται ακόμα, είναι προ των πυλών αρκεί αυτές τις πύλες να τις κρούσουμε με τη στάση μας.
Το σώμα του Κυρίου, φως και φωτιά
Κάποιος άγιος και διορατικός επίσκοπος, όταν κατά τη θεία μυσταγωγία μετέδιδε στον λαό την αγία κοινωνία, έβλεπε ότι, από αυτούς που έρχονταν να μεταλάβουν, άλλοι είχαν το πρόσωπο μαύρο, σαν να ήταν αλειμμένο με καπνιά, και άλλοι κατακόκκινο σαν φωτιά, και τα μάτια ματωμένα. Αυτοί, μόλις μεταλάβαιναν το σώμα του Κυρίου, καίγονταν από αυτό και τυλίγονταν από παντού με φλόγες. Άλλους όμως από αυτούς τους έβλεπε να είναι φωτεινοί στην όψη και ντυμένοι στα λευκά, και σε αυτούς το σώμα του Κυρίου γινόταν σαν φως και τους έκανε ακόμη πιο λαμπρούς και πιο καθαρούς. Και σε όλους αυτούς υπήρχαν και κοσμικοί και μοναχοί.
Μετά λοιπόν την απόλυση της θείας Λειτουργίας ο επίσκοπος παρακαλούσε τον Θεό να του αποκαλύψει το νόημα και την αιτία αυτών που είχε δει. Του παρουσιάστηκε τότε άγγελος Κυρίου και του είπε: «Απορείς γι’ αυτά που είδες; Μάθε λοιπόν ότι οι φωτεινοί στην όψη και ντυμένοι στα λευκά ζουν με σωφροσύνη, αρετή και αγνότητα και έχουν καλοσύνη, συμπάθεια προς τους άλλους και ευσπλαχνία. Αυτοί, καθώς μεταλαβαίνουν τα άγια μυστήρια με καθαρή συνείδηση, φωτίζονται από αυτά και γίνονται ακόμη πιο φωτεινοί. Εκείνοι που έχουν μαύρα τα πρόσωπα είναι δοσμένοι στην πορνεία και την ασέλγεια και ζουν μέσα σε συνεχή ασωτία και φιληδονία. Όσοι έχουν μάτια και πρόσωπα κόκκινα σαν αίμα και σαν φωτιά είναι εκείνοι που πάντοτε χαίρονται με την κακία και την αδικία και είναι φιλοκατήγοροι, βλάσφημοι, πανούργοι και αιμοβόροι. Αυτούς το σώμα του Κυρίου, όταν το μεταλάβουν, όχι μόνο δεν τους καθαρίζει, αλλά αντίθετα τους κατακαίει, γιατί τολμούν να πλησιάσουν σε τέτοια μυστήρια με βρωμερή και ακάθαρτη συνείδηση χωρίς τη βοήθεια της μετάνοιας.
» Εσύ λοιπόν βοήθησέ τους με διδασκαλίες και συμβουλές, αν βέβαια ποθείς τη σωτηρία τους – γι’ αυτό άλλωστε σου αποκαλύφθηκαν όλα αυτά, για να μάθεις τις αμαρτίες του λαού που ποιμαίνεις. Φρόντισε με τη μετάνοια να τους κάνεις να διορθωθούν και να επιστρέψουν στον Θεό, ο οποίος πέθανε και αναστήθηκε γι’ αυτούς. Έτσι, σε εκείνους, καθώς θα έχουν ολόψυχα μετανοήσει και διορθωθεί, ο εκ φύσεως αγαθός και φιλάνθρωπος Κύριος όχι μόνο θα συγχωρήσει τις αμαρτίες, αλλά θα χαρίσει και την απόλαυση των μελλοντικών αγαθών. Και σ’ εσένα θα είναι μεγάλη η ανταμοιβή, γιατί θα έχεις μιμηθεί τον Κύριό σου, ο οποίος ταπεινώθηκε σε ασύλληπτο βαθμό και δεν απαξίωσε να πάρει τη μορφή του δούλου – να γίνει δηλαδή άνθρωπος – για τη σωτηρία των ανθρώπων».
Από το βιβλίο: ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ, τόμος Δ’, Υπόθεση ΛΓ’ (33). Εκδόσεις “Το Περιβόλι τηςa Παναγίας”, Θεσσαλονίκη 2010, σελ. 316.
«Πᾶνος»
Οι άγιοι λένε ότι κάθε σύμπτωση περιστάσεων είναι από τον Κύριο...
Οι άγιοι λένε ότι κάθε σύμπτωση περιστάσεων είναι από τον Κύριο.
Και πιστεύουμε σε αυτό, βλέπουμε την Πρόνοια του Θεού σε αυτό.
Αλλά παρόλα αυτά, κάθε τόσο αρχίζουμε να θρηνούμε που δεν ενεργήσαμε με αυτόν τον τρόπο, παρά τις περιστάσεις, και κάναμε κάποια λάθη.. (...)
Στάρετς Ηλίας (Nozdrin) της Όπτινα
''Ἡ σιγή, λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς, σέ θέματα πίστεως εἶναι τρίτο εἶδος ἀθεΐας..''
''Ἡ σιγή, λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς,
σέ θέματα πίστεως εἶναι τρίτο εἶδος ἀθεΐας..''
Μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία κρατᾶ ἀκέραια καί ἀνόθευτη τήν διδασκαλία καί τόν τρόπο τῆς σωτηρίας. Τά ἄλλα χριστιανικά συστήματα καί οἱ ἄλλες λεγόμενες χριστιανικές ὁμολογίες ὅσο ποσοστό ἀλήθειας καί ἄν διατηροῦν, ἐφόσον δέν συνδέονται ὀργανικά μέ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, εἶναι πλάνες.
Ἀδικοῦμε τήν Ὀρθοδοξία καί προσβάλλουμε τήν ἀλήθεια ὅταν ἀνομάζουμε «ἀδελφές Ἐκκλησίες» τίς ποικιλώνυμες χριστιανικές ὁμολογίες.
Ἀλλά καί τούς ἴδιους τούς αἱρετικούς βλάπτουμε καί ἀδικοῦμε ὅταν τούς δημιουργοῦμε τήν ἐντύπωση ὅτι βρίσκονται στήν ἀλήθεια, ἐνῶ εἶναι ἐκτός Ὀρθοδοξίας....
Ἐπίκαιρο καί διαχρονικό τό μήνυμα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμά ἠχεῖ ὡς ἐγερτήριο σάλπισμα ἐπισημαίνοντας τά τρία εἴδη ἀθεΐας πού μᾶς ἀπειλοῦν καί σήμερα:
Εἶναι ἀθεΐα νά ἀρνεῖσαι τόν Θεό. Ἀθεΐα νά μήν πιστεύεις ὀρθόδοξα τόν Ἰησοῦ Χριστό, νά εἶσαι αἱρετικός.
Ἀθεΐα νά εἶσαι ὀρθόδοξος καί νά μήν ἀγωνίζεσαι γιά τά ὀρθόδοξα δόγματα.
Ἄν θέλουμε, λοιπόν, σήμερα νά ἀναγνωρίζουμε στόν ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ καί γενικά στούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τήν θέση πού τούς ἀνήκει, ὀφείλουμε νά κρατοῦμε καί νά διακηρύττουμε τήν δική τους πίστη.
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
«Οὐδέν ὄφελος βίου καθαροῦ, δογμάτων διεφθαρμένων»
Βροντοφωνάζει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος σέ κάθε Ἐπίσκοπο καί σέ κάθε ἁπλό πιστό τῆς Ἐκκλησίας μας:
«Οὐδέν ὄφελος βίου καθαροῦ, δογμάτων διεφθαρμένων». Δηλαδή, ὅσο ἄμεμπτος καί νά εἶναι ὁ βίος μας, ἐάν ἡ πίστη μας δέν πατάει μέ ἀκρίβεια πάνω στά χνάρια τῶν Ἁγίων μας Πατέρων, πρόσωπο Θεοῦ δέν πρόκειται νά δοῦμε.
Ἐάν ὡς λαός εἴχαμε κρατήσει τήν Ὀρθοδοξία μας ἀνόθευτη καί τήν Ἑλληνοπρέπειά μας χωρίς ἐκπτώσεις, δέν θά εἴχαμε σήμερα οὔτε φαινόμενα βλάσφημων ’’καλλιτεχνῶν’’ οὔτε εἴρωνες καί λασπολόγους τῶν ἁγνῶν ἀγωνιστῶν τῆς Πίστεως καί τῆς Πατρίδος. Δέν θά εἴχαμε οὔτε πολιτικούς ἀντίχριστους καί ἀφελληνισμένους οὔτε καί Ἐπισκόπους μολυσμένους ἀπό τό θανάσιμο δηλητήριο τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ.
Φ.Μ.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)